中國哲學中的知行觀 - 知易行難
年輕時看過孫中山先生在『心理建設』一書，提出 “知難行易”，一反傳統的 “知易行難” 一詞。當時覺得只是不同的文字鋪排，同一意見的兩面表述，未有深入瞭解。
近年看多了一點書，才認識多些其中微言大義。
“知行觀” 是講認識論問題的，與人類的關係非常密切。人的活動就是表現在 “認識事物” 與 “實踐活動”，亦即是 “知” 和 “行”。
一種 “知行觀” 在社會上佔了主導地位，就會影響到人們的思維和行為模式。
討論 “知行觀”，概括起來有三個：
第一個是知行難易的問題，第二是致知方法的問題，再而是知行先後的問題。
儒家經典『古文尚書』，提出了 “知之非艱，行之惟艱”。意思是要認識一件事情，懂得一個道理並不困難，困難是把它付諸實行。後人慨括為 “知易行難”。雖然清人考証 “古文尚書” 是偽書，是漢朝人偽托，但大多數人還相信 “知之非艱，行之為艱” 出自儒家經典。
從現代觀點看，知和行之間並沒有一個絕對的誰難誰易的問題。但在古代，科學技術不發達，對事物的觀察手段相對粗陋。獲得關於這個世界與自身的知識也相當直覺和膚淺的。
人們長期停留在這種直觀和膚淺的真理水平上，很容易產生一種直理觀。這樣的知識理論憑著口耳相傳或典藉的記載，要瞭解它，並不是一件很困難復雜的事。但要運用這些知識去改造自然或改造社會，並且要達到預期的效果，就是一件很費力的事情。
相信這就是 “知易行難” 此觀點在古代長期支配人們的想法的主因。
另一角度看，儒家一向主張以 “仁德”，“道德和禮” 治國。它要求人君，仕大夫，下至平民百姓不僅僅懂得仁義禮智，考悌忠信等道德原則，還要求人們把這些道德原則貫徹到實際生活中去。強調 “知之非艱，行之惟艱”，要人們言行一致，反對知行脫節。
“知易行難” 這觀點有它的積極意義。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
（續）...從知行難易到 知行合一
梁兄，
簡單來說，「知易行難」泛指道德之知，例如誠信、勤儉、清廉公正、己所不欲，勿施於人等，人人都知其道理好處，但「行難」顯然是出於人們的劣根性，乃人性弱點。
國父攪革命，看見人們每每以「知易行難」作難以改革的藉口，所以一改古人說法，提出「知難行易」，激勵人們進取精神，從而改良社會，天下無難事，身體力行就是對的。
而古人偏喜歡 " 清談 " ( 齋 talk ), 不會身體力行（ walk the walk ) 。
亦有人以科學之知為例，證明「知難行易」之理：如科學知識要有數學物理基礎，但遠古的人未必懂力學原理，一樣可以發明舟車，這是人類未有精密的科學理論作基礎，而由行動累積経驗，單憑自然環境的互動而創造出的物質文明。
最後，如兄所言，儒學是非常重視學習與實踐，強調「知行合一」的。所謂「知而不行，道非我也」。
禮記.儒行：「博學而不窮，篤行而不倦。」
王陽明.傳習錄：「知者行之始，行者知之成。」
中山先生.建國方略：「知而不行，是為不知。」
同學們讀之未過其半，可能已呼呼入睡了。各位晚安。
岑建成
..........................................................................................................
岑兄，
學弟在下面提出了古希臘的“海島文化”，與古代中原的“黃土高原文化”,因地理環境差異，嘗試解釋。
中國及西方為何發展出“知易行難”和 “知難行易”不同的知行觀。但不敢肯定這說法。
這點我很希望學兄賜教。
梁
《中國哲學中的知行觀 - 知難行易》
一九一八年，孫中山先生寫了《心理建設》一書，針對傳統的“知易行難”命題，提出一個反命題：知難行易。並且把這一思想作為他的革命理論基石，稱為孫文學說。他認為中國封建社會後期之所以積弱不振，不能進步，主要是因知易行難說法深入人心，牢不可破。古代學者認為所有真理都已被古代聖賢發明發見出來，寫在經書上。因此對待古書往往採取述而不作的態度。把古人的言行文字死讀死記，另外來解釋一次。或把古人的解釋再來解釋一次。
沒有探索新知識和真知的興趣和勇氣。因而中國科學文化長期停滯不前。
歐美人的心理則剛好相反，他們確信知難行易，尊重知識，勇於實踐。
孫中山先生認為美國是表現此知難行易理論最典型的國家。他舉了一個家居水喉技工應召外勤收費不菲的例子，來說明知識技術得來不易，但一旦掌握了，就應用容易。今天我們瞭解美國大學學費全世界最貴，一般都認為是有道理。另外，西方發明的專利權制度十分重要，此制度保障私有知識產權，科學知識的價值得到重視，對知識學問的傳播極其有助。
古代中國人認為學問乃天下之公器，為天下所公有，不注重私有產權。辛苦發明，得到知識，很多時只能傳子傳孫，更可能是秘密不傳，導致科學技術發展未能廣泛傳播應用，做福人群，改善生活。
為何中國與西方對知行觀有這樣分別的發展？有可能是源於古希臘的“海島文化”，與古代中原的“黃土高原文化”因地理環境差異所衍生出來的不同的人生觀及思想體系。
........................................................................................................................
梁兄治學態度嚴謹，研究範圍既廣且深；尤其文史哲皆非兄之大學專業，更顯得難能可貴，令人欽佩，弟感到汗顏。所謂「學無前後，達者為先（師）」，而兄之堅持不懈的學習精神，是成功的因素。荀子. 勸學篇云：「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。」
請梁兄多將硏習心得，公諸同學。至於希臘「海島文化」及「黃土高原文化兩課題」，弟認識不多，絶對是弟能力範圍之外，實無能「賜教」；與其以行貨 / 膺品敷衍，不如在這靜候梁兄之名牌精品出爐，饗我等忠實粉絲吧。
岑建成
........................................................................................................................
[待續]