讀中學時閱讀大仲馬的《基度山恩仇記》，看過中譯本又找英文夲讀，然後來回翻閱比對一些情節，好不快樂。那時候一個暑期，每天早上與同學打球，午飯後躺下來看書，沒有掛慮或期望。如今中小學生多數在暑期中補課，以及學習繁多的東西，等同沒有自由自在的時光。時代進步，好像就是叫人忙着，承受心理壓力。
我從大仲馬得到的最深印象，是作者通過整部小說所說的主题，就是他在結局一封信所寫的：＂在上帝揭露人的未來以前，人類的一切智慧都包含在這四個字裡：等待和希望。＂
如今一晃60多年，我今天早醒，忽然想起那段快樂讀書的時光，咀嚼大仲馬之言，又再退後8年，想起在鄉間捕魚之樂，以及村民的生活智慧。
在惠陽新墟附近的一條小村，名為「大山吓」，姓張的，是我母親出生之地。那年，我逃過日本鬼子在香港的肆虐，回到母親祖家暫住，過了17個月的童年美好的時光，許多事情至今縈徊心潭，每想起都美味無窮。
顧名思義，大山吓落在大山之下，有一條溪水由高山流下，長年不息。村民引水入村，所以家家户户都可以從溪流掏水應用，十分方便。
記憶有一次下大雨，我舅父預知大雨降臨，在田野中一段較濶的溪程用竹織挿在溪中，只讓水流通過，不讓魚兒通過。他又在鼓漲起的溪水上面横裝一個三尺寬的竹織平台，讓通不過溪流的魚兒被迫隨水登上台面，在淺水中跳動掙扎。
此時，我們分别坐在溪流两旁的人，手把魚網，每見有魚「上灘」，便快手將它捞起，欣喜極了。
小溪的魚不多也不大。有時候一齊上灘三四條，如果不快手全部撈着，就有魚「漏網」逃走了，叫人感到可惜。有時候，我們等待好一段時候（那時沒有時鐘計算）都不見有魚上灘的。此時，我們衹能耐心守候，希望快些有魚上來，愈大愈多愈好。簡樸的農村生活，就是那樣。
今早我閑躺在床上想起往事，忽然想到不用等候亦不讓有魚漏網的方法，奇怪為何村民不用呢？我想，用同樣的裝置，在平灘的終點加上一個寬大用麻繩織成的魚網，讓上灘的魚兒全部經過竹灘以後掉入網內。這樣，人們坐在溪旁，不用緊張等候魚兒上灘，不用快手捕捉，只是過一段時間便把落網之魚捞起。
我很想時光倒流，讓我把自己這「創想」説給舅父他們聽，博得讚許。一陣，我又想，也許村民早就想過這一辦法，不過不用，因為他們的智慧比我更高。
中國傳統的做人哲理不同今天人們的貪心。他們知道「做人分寸」，不要把魚兒一網打盡，凡事有得有失，樂在其中，不為有失感到沮喪。
更大的智慧是「樂在其中」，就是，守在溪旁閑談，等到有魚上灘便一齊歡呼叫起來，急着撈魚。過後又有等待和希望。這不就是大文豪用部小說要給世上讀者提供的人生哲理嗎？
想着，我不禁自責了，曾幾何時，我意變為一個講效率和成果而不願生活情趣的「冷心人」？已經83歲的老人，仍然醉心獲得更多的「魚獲」，且用更少的勞力和守望樂趣！哀哉此心。
憶起那些年日，村民每年有三、四次做那樣的捕魚玩意，不是因為豪雨次數不多，而是大家好像互有默契，分别在不同的時候和溪段做那工作，每次有五，六人一伙，共同享受樂趣，等獲得多魚便分送給親人，大家感恩大自然的厚賜，稱心滿足，快樂悠悠。這才是傳統的中華生活智慧。