（1） 高空遊思
航機在三萬呎高空飛翔，由香港疾向東京，穏定趨動。窗外浮雲朵朵，好像停在原空。
今天是2017年5月25 日，一個沒有特殊意義的日子。它連接昨天和明天，却見證着不少變化。
對個人說，我即時於成田機場喜見小兒樂文。他特地從沙地阿拉伯前來會我，陪我在日本遊玩。他今年四十七歳，曾在日本做過二十年事，包括教英文和為長野冬季奧林匹克運動會任公關工作。我們曾多次共遊日本的大小地方，見識日本人的生活情況和取向。
對國家和世界來說，「一帶一路全球經濟合作高鋒會議」兩天前在北京成功開完閉幕。這回牽涉到二百餘國家由二十多位國家元首參加的國際盛事，顯現三大特點。一是日本和美國沒有積極參加；二是習近平主席聲明，今天人類需要平等公平合作，以求和平共榮。他的說話獲得多數國家的認同和支持，反映出日、美兩個經濟強國的孤立。
第三，我深深相信，中國奮鬥了三十年成為經濟大國，今後將以其深厚的仁心恕情及實幹稀言的傳統智慧接駁各國人民，共同建築和平共處的格局，在可持續發展的軌跡上祁求安樂幸福。習近平在峯會所表現的，是〝己欲立而立人，己欲達而達人” 的中華智慧。
坐航機飛行是最好的思想時機，尤其是在眾人靜睡的時刻。坐飛機是一椿被動的事情。每當你坐入機倉，你便把自己交給機師、機器和命運，再不能主掌生命了。但是，你此時又完全可以反省和冥想，在虛無中絶對自由。
自由不等同不動情，記起1973年2月的一天，我乘坐加航從多倫多飛向香港，在電視新聞知識中國和日本重啟正式外交關係，即時憤怒至極。我於1942年末一個晨早上學，得悉日本鬼子登陸香港，隨即回家，看見日軍在街上殺人。此後數年，我在廣東惠陽和寶安的鄉間，親歷中華民族備受日本帝國主義的凌辱，畢生難忘。
我於1966年夏天第一次訪問日本。今天是第28次，每次都有領悟和發現。歳月悠悠，50年對於個人是一段可觀的時間，乘載着他的尋索、反省、見聞、推想和願望。
但是，時間雖然是人造及私有，却又在宇宙中存在和運行。這樣，每個人都管着三種時間：（一）個人生命的來去，（二）社會及大自然對個人的衝擊，（三）歷史的興衰演行及民族文化的創造積累。今天，因為人事和科技的飛快發展變遷，人類社會和人際關的時空，都由「交通」和「通訊」科技高度壓縮，致使對像我這樣生活在「時代前沿」的人來說，每天所見所聞、所感、所想的事情，實在超過我20歳以前一年或多年經驗的總和。
於是，現代人的最大挑戰，不是「人生必死」真實的「時光易逝」，亦非「愛與恨」真實中的「情感困難」，而是怎樣「寛濶時空人事」，求取人生的滿足和安寧。 今天，多數人埋怨「時間過得太袂」，所以「不够用」或「沒有時間」。而時間的短少和欠缺，就給人們產生了「心理壓力」，成為當前人類的普遍「殺手」，包括兒童。我記得在十一歳那年的一天，母親給我一個十分重大的訓言，使我畢生受用。她教我：「世上只有一樣東西是愈用愈有愈多的，就是氣力。可以寛濶時空人事」。她說的氣力不限於物理能量（physical energy），而包含「心知和心求」，聯繫着對知識和人際關係的親和活動。
機師突然宣佈航機遇上「氣流」，使乘客們一時騷動，同時也打斷我的雜思。我意識航機快要到步，迅速整理思維。
實在，日本國家雖小，自然資源不多，但是它長期佔着世界第二大經濟強國的地位，總有歷史和文化原因。近期，根據2014年「國際貨幣基金會」（IMF）的宣佈，中國成為國際經濟第一大國，超越美國，同時把日本降為第三經濟強國。為此，日本與美國均心有不甘﹐雙雙放下曾有的敵對關係，聯合對抗中國，其勢難以估量。
與此同時，多數中國人對自己國家的「強大」沒有太多的了解，對於美國和日本則在羨慕之餘，自願患上一種「文化自卑」情結。今天，多數中國知識分子不覺得應該努力「知己知彼」，着實研究社會和國際發展的古今史實，以期認識未來。這是可惜和危険的。
怎樣尋求認識呢？我沒有一個簡單的方法，却相信我有責任撰寫一系列的《隨想》，把我50年的經驗和廣面研究所得，寫下與當前狀況相連的觀察和見解，獻給大家。此刻，我在數分鐘內想起一些故事，也許可以給讀者稍作提示，這數十篇《隨想》有怎樣的內容和樣色。
上世紀三十年代，日本侵華，而且構想用蛇吞象的氣勢囊括全球。美國人不知就裏，採用隔山觀火之心，與日本簽訂一則「不干予條約」，滿以為與日本共榮。但是，日本軍人以「神風隊」戰機偷襲珍珠港，即時掀起二次世界大戰，叫美國人驟然清醒。最後，美國人狠心報復。在大戰結束前夕，在各國軍事家公認「沒有需要」的情況下，向廣島與長崎投下兩枚原子彈，殺死數十萬日本平民。
然後，美國尋思怎樣管治日本，舉辦多方面的研究，由「美國戰爭信息總部」（U.S. Office of War Information）主理。其中一項研究由哥倫比正亞大學著名人類學家奔尼迪克特教授（Ruth Benedict）主理，旨在了解日本民族性和弱點，作為設計管治日本的策略。該研究方案被寫成一本名為《菊花與劍》（The Chrysanthemum and the Sword）的名著。 該書在美國即時成為暢銷書。它後來被譯為日文和中文，於不同時期成為日本人和華人的暢銷書。
我曾略讀該書，覺得它內容淺薄，是標準的不懂中文和東方文化的西人的著作。 有趣的是作者在書的開頭說：「在美國全力介入的所有戰爭之中，日本是最難以琢麿的敵人。日本人的生活模式和行為習慣與我們截然不同」，可謂天真之言。 不過，書名不錯，菊花代表日本人愛美，劍則代表他們尚武和好殺的一面。
愛美的情懷足以調節日本人的暴躁，引導他們與大自然親和，求索安寧和高貴。日本人的本性十分複雜多面，是長期受到佛教和中華文化儒、道、襌的浸染的后果。今天，我們研究日本人的成功和生活取態，應該深入認識中華智慧從隋朝開始，怎樣受日本民族積極汲取，成為他們個人與社會品格的心理食糧，他們富強之道。