無雨風暴
香港扯起三號風球，氣象廣播員十分緊張地說，威脅着香港及鄰區的熱帶旋風〝鮎魚〞十分强烈，隨時可能造成各種破壞，促大家做好防範工作。
廣播連續了三天，連同〝鮎魚〞在廣東沿岸和台灣各地造成的嚴重災難。但是，奇蹟出現，它不以香港為對象，只悄悄地離開，連雨點也沒有給我們留下。
多數香港人對雨沒有喜愛的感情，部分因為它與生活沒有甚麽重要的關係，部分因為它帶來打傘的麻煩。即使如此，還是有人喜歡雨的，如樂於玩水的小孩，或者愛在雨中談情的青年人。
雨育生命
對於生活在大自然中的農民來說，雨卻是孕育生命的要素，是生活所必要的天賜寶物。而大自然愛好者及詩人，則視雨為美的代表。古今中外，不知有多少人詠唱過雨的種種動力和形態。
十九世紀初，美國的愛默生提出〝先驗主義〞，主張一種返璞歸真及善待大自然的生活。他的追隨者梭羅在《華爾亭森林》中寫下這樣的經驗：
〝我不曾感覺到寂寞，沒有受到被孤獨包圍的經驗，但是，有一次，我在樹林中住了三個星期，那種靜寂乏味的生活叫我內心煩悶，很渴望與鄰人往來，或者儘快離開無人的森林。不知從何時開始，屋外細雨紛紛。我聽着大自然在屋子周圍發出的聲音，感到親近，一種充滿慈愛的交流，一種恆定親切的安慰。這樣，樹林中一切原來生疏的景物都驟然變為友善和親切，就像朋友一樣〞。
雨的美感
我自己對雨有一份濃情，相信是幼年住在農村的時候養成的，南國的六月天，陽光與雨水以最猛烈的姿態輪流出現，一時滂沱暴雨，轉眼又烈日當空。我那時候沒事，整天在田野間行走，赤着上身到處搗鳥捉魚作樂，肩背給曬得像古銅一樣顏色，每給雨水打着即發出爆烈的聲音，癢癢的，好不痛快！有一次雨特別大，我本能地爬到大樹上，在那兒觀看田野間一片矇矓，四處響起打敲鑼鼓般的雨聲。
那年我才九歲，不有甚麽審美的觀念，只知道看着痛快又激動。然而，那一幅雨的圖像一直深留心底，至今毫無褪色。
大約五十年後，我從多倫多到中美洲的牙買加避寒，一個人住在朋友借給我的一幢別墅裡。它坐落在一個小小的海灣，由椰林和大海包着十一間獨立小築，環境寧靜，正是我暫時避開嚴冬，及進行修心的好地方。到了午夜夢廻，我被一陣敲打聲音驚醒，好一會纔領悟到是雨點打着屋瓦的聲音，親切，新鮮，喚醒遺忘了半個世紀的一種溫馨。我起來泡上一杯茶，坐着回想近幾十年的城市生活，充滿熙攘和名利追逐，經歷的是人際中的風雨，自己竟不曾停下來靜聽雨聲。
夢裡忽聞細雨聲
醒時卻見秋葉鳴
如是美妙的大自然之音從遙遠的時地悄悄飄近，這不正是梭羅先生寫的那種〝親切〞和〝慈愛〞的雨聲嗎？我此刻聽着雨聲，在空無一人的一角海灣裡，同樣不感到寂寞或孤獨。
動靜美意
雨是動的，給大地帶來美音和流水，以及由水滋生的一切。雨也是靜的，當你在濛濛細雨中思念親人，或者思考一個甚麽問題的時候，它不會打擾你，只靜靜地陪伴着你，把你擁抱在無盡的慈愛中。
王維在《樂家瀨》中吟咏一種雨水以動喻靜的境界：
颯颯秋雨中
淺淺在溜瀉
跳波自相濺
白鷺驚復下
或者，你會動起禪念，想起佛家修到〝去妄明心〞的奧妙境地，聯想及蘇軾的《廬山煙雨》，闖進詩人所表的悟道心路歷程，那種從不變見萬變的智慧妙境，儘棄個人的煩惱與疑惑，投入天地的化育中。
廬山煙雨淅江潮
未到千般恨不消
到得還來無別事
廬山煙雨淅江潮